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书法杂谭
发布时间:2017-01-04 15:51:15    浏览次数:12894

                              作者: 李民

书法作品的优劣凭什么来判断呢?“权然后知轻重,度然后知长短”。字的好坏既不能用秤称也不能用尺量,仁者见仁,智者见智。历代书法家成千上万,各有千秋。人有亿万,爱好不同,水平不同,不能强勉。王羲之是“书圣”妇孺皆知,一字值千金,非议者不多。但韩愈在《石鼓歌》中却说“羲之俗书趁姿媚,数纸尚可博白鹅”。苏轼把颜真卿的字列为“空前绝后的极品”,但南宋词人姜夔则谓:“颜柳挑剔为后世丑怪恶札之祖......真字入俗为干禄体。”有人称张旭怀素为“草圣”,苏轼说“颠张醉素两秃翁,追逐世好称书工。”究竟谁说的是?

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 怎样赏析书法作品呢?第一要有个人观点,不要人云亦云随声附和,盲目崇拜。这种观点的形成需要相当的文化水平,特别是认字,当然这也不是说“家无南威之容乃可论于淑媛,有龙泉之利然后议于断割。”或者说不会唱戏就不能评戏一样,评戏起码得懂戏,唱的什么板都不知道,怎么评他唱得孬好呢?第二必须懂碑帖,见过很多名人墨迹,参观各种档次的书画展,经多见广,懂多种字体才能比较优劣。比如评隶,看其是否有汉隶功底,因为隶书源于汉碑。

什么样的字好呢?

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文质彬彬形神兼备。这形就是质,神是文采。《论语.雍也》上说:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬然后君子。”这是评文章的话,同样适用于评字。这里所说的质就是文字形体,具体说就是汉字的勾撇点捺,间架结构,而它的所谓个神则是给人的美好感觉。比如雄健、古拙、流畅、秀美、潇洒、奔放、严紧……..如果缺乏这种神采只有字形,正如《论语》中说“虎豹之鞹犹犬羊之鞹”。《孙过庭书谱》上说“假令众妙攸归务存骨气骨既存矣而遒润加之亦犹枝幹扶疎临霜雪而弥劲花叶鲜茂与云日而相晖”,这才是好的作品。

再就是看书法的底蕴:苏轼说:“退笔如山未足珍,读书万卷始通神。”学者的书法不仅讲求典雅清正而且包含着深厚的文化功底。

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看章法。章法是书作的极重要组成部分,字写得不怎么好,章法好,猛一看不错,但仔细从个体上一端祥就完了。反之字写得不错,章法布局不美也就太逊色。草书宜互相勾连左顾右盼讲求避让。笔画多的字略大些,但线条要细,反之要小而粗壮。古书上有观公孙大娘舞“剑器行”的记载,

犹如看现代人跳各种舞,你除了看他们的舞姿外,更重要的是看他们的脚,你进我退,你退我进,谁也踩不到谁,美极了。你把这种观点移到欣赏草书上最好。然,真正的好作品章法并非虚设,而是义与气所使,如岳飞的“还我河山”。隶书字体要端正、略扁,字个大小要与字幅协调。字太大显粗野,字小了不大方。老子云:“三十辐为一毂当其无,有车之用也”。譬如盖房子,不管怎样用料,但最终用的是“无”,一幅字的空白就是“无”。好的书作观之使人心旷神怡,如饮美酒是一种高度的精神享受,并能把自己带到历史的深处去领会中华传统文化的博大精深。

 

 

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